У А. Белого в произведениях символизм выступает как миропонимание, мировоззрение, своеобразная философия жизни. Символы - это не изобретения людей, но некие знамения, означающие нечто, принадлежащее божественной действительности. Они обладают самостоятельным бытием и наделены комплексом значений, по-разному раскрывающихся на различных уровнях бытия и сознания. Роман "Серебряный голубь" стал литературным ответом на отношения, сложившиеся между А. Белым, Л. Д. Блок (Менделеевой) и А. Блоком. В этом произведении отражается символическое проживание сложившегося любовного треугольника и одновременно переосмысление судьбы России, ее место между Западом и Востоком. Главный герой романа - Дарьяльский - для Белого воплощение образа нового славянофила, готового ассимилироваться в глубину народа, чтобы найти себя, найти свой путь и путь новой России. Старое уже умирает, отмирает. И для Дарьяльского новое преображение и новый путь заключается в отмирании личного и индивидуального на пути к общему, народному. К слиянию личного ''Я'' с народной массой. Стихийная народность, восточность, песенно-фольклорный мотив становится для него доминантной к которой стремиться его ''я'', туда к рябой бабе Матрене - темной и страстной, в которой в глубине плещется, призывает эта темная воронка. С другой стороны, в Дарьяльском продолжает жить его западность - интеллигентское воспитание и его чувства к чистой, тонкой, бесплотной Кате. Конфликт Востока и Запада отражен не только в судьбе Дарьяльского, но и в самом построении текста, который Белый блестяще стилизует то фольклорным напевом, то вполне литературным русским языком. Разум или чувства? Темные глубины или торжество разума? Андрей Белый очень здорово показал тьму восточной стихии в нашей народной жизни, насколько она неуправляема и бездонна. Не зря в начале прошлого века Россию захлестнула волна сект, одну из которых и показал Белый в романе Серебряный голубь– хлысты, хлыстовство очень точными росчерками пера изобразил автор в секте голубей. 

Пространственные образы-символы романа «Серебряный голубь» передают разные состояния человеческой души. Так, поле символизирует новую ступень духовного развития, очистительную, просветляющую, к которой стремится Дарьяльский. Поле несет мысль о будущем России, опирается на накопленные народом в процессе исторического развития духовные ценности. Лес символизирует растерянность Дарьяльского, увидевшего бездны своей души, разрывающейся между Матреной и Катей. Эти образы-символы проясняют мировоззрение и намерения персонажей. На лугу отец Вукол и Кудеяров спорят о Священном Писании, каждый с позиции своего учения. Они разоблачают ложь и лицемерие персонажей, вскрывают инфернальность секты «голубей». Дуб с дуплом демонстрирует разрушающее воздействие секты на основы мироздания. Символический смысл пространственных образов связан с картинами действительности. Поле, луг, лес становятся проявлениями высших сакральных сил и стремятся воздействовать на персонажей в обоих пространствах. Образы петуха и голубя с ястребиным клювом, в которые воплощается мистическая сила Кудеярова (основа топоса «голубей»), несут скорее эмблематический смысл, являясь знаком, передающим одно понятие, - в данном случае, знаком возникновения топоса «голубей».